國際媒體稱：戰火一旦爆發，中國將會一鳴驚人

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整理：會務

時事

俄烏衝突的局面使很多人擔心第3次世界大戰的爆發可能就是最近幾年的事情，因為俄羅斯沒有停止進攻的意思，烏克蘭沒有談判的意願。美國也不想讓俄烏衝突現在就停止，但是其他國家受不了。

因為俄羅斯的能源和烏克蘭的糧食決定了很多國家的生存，如果飯都吃不上了，那麼有些國家就可能發生國內戰爭。局部衝突越來越多，很快就能連成一片，然後就形成混亂的局面，結果引發全球大混戰。如果戰爭發生在中國和其他國家之間，那麼會是一種什麼樣的局面呢？國際媒體認為，戰火爆發後，中國的表現將使中國成為全球無人不曉的國家。國際媒體的判斷是有道理的。

中國軍隊已經脫胎換骨

現在中國軍隊有三大變化，一是管理體制發生了變化，二是軍人素質發生了變化，三是武器裝備發生了變化。

首先說管理體制的變化。自從解放以後，中國軍隊的組織機構就是發軍區和軍種為主要的組織架構，全國共有七大軍區，有陸海空和第二砲兵4個軍種。現在中國已經調整了軍隊的組織架構，變成了五大戰區，兵種之間的界限被打破了，出現了更多的合成旅。第二砲兵也使用了更為恰當的名稱，被改稱為火箭兵部隊。

軍隊的領導體係也發生了變革，武警和解放軍統一管理，這種方法能夠使指揮不會出現矛盾，命令的傳達將更快速，各個兵種之間的優勢將得到互補。無論是訓練還是實戰或者是演習，都能夠提高效率。這種組織架構可以隨時從平轉戰、由戰轉平，一旦戰爭來臨，中國軍隊能迅速進入戰時狀態。

其二再說中國的軍人素質。之前一般招收高中生來當兵，現在鼓勵大學生參軍，軍隊的大學生比例越來越高，士兵的素質越來越好。複雜的武器裝備很快就能夠被掌握，而且還能夠出現很多技術革新，新裝備列裝部隊以後很快就能夠成為得心應手的武器。

另外大學生也易於管理，也比較聰明，所以在作戰的時候反應速度快，智勇結合，能夠增加取勝的概率。再退一步說，就算自己的武器壞了，子彈打光了，繳獲敵人的武器也能夠迅速掌握，從而產生戰鬥力。

最後說中國的武器裝備。現在中國各種武器裝備已經不是完全仿製蘇聯的武器了，創新元素越來越多，精度和火力都明顯提升了，甚至能銷售給歐洲國家阿。中國的武器種類非常全面，既有先進的高超音速導彈和反衛星導彈，也有普通的狙擊步槍，可以說在常規武器方面無一短板。

中國還有能夠具備核反擊的核武器，一旦中國捲入戰爭，敵方在中國軍隊的打擊下，將丟盔棄甲、抬不起頭。可以說在中國家門口的戰爭，中國軍隊是所向披靡。

中國經濟確實今非昔比

現代戰爭要想取得勝利，不但要靠軍事實力，還要靠經濟實力，因為武器的補充、彈藥的增加、傷員的救治都需要後勤來解決。後勤水平如何受一個國家的經濟影響。戰爭的時候很多生產都停滯了，如果一個國家的經濟水平不行，那麼很快就會被戰爭拖垮。

如果一個國家的經濟發展水平好，那麼就堅持較長的時間。中國是全球第二大經濟體。戰爭來臨時，中國經濟的優勢將體現得非常充分，作戰軍隊能夠隨時得到補給，沒有後顧之憂。中國國內民眾也不必慌張，不必囤積糧食等商品，因為衣服夠穿、糧食管吃。只要不是戰爭出現在全中國，那麼中國的後方會安定如常，就如現在的俄羅斯一樣。

中國民眾依舊高度團結

現在中國的互聯網上有各種各樣的奇怪的聲音，甚至以醜為美，但是傳統的愛國道德早已在中國人的心中紮下了根，在關鍵時刻，中國人就會放棄隔閡，一致對外。這在中國歷史上多次都有明顯的表現，例如在二戰的時候土匪和國共兩黨都能夠團結起來抗日。美國和日本企圖在台灣島和釣魚島挑起事端的時候，中國民眾的聲音也是高度一致的。

可以預想，未來中國再被侵略，中國民眾不會各行其是，必然積極為軍隊提供支持，年輕的參軍，年老的做後勤，宛如抗戰的時候一樣。外國想在戰爭的時候同時在中國發動顏色革命，根本就沒有成功的可能性。

結語

其實不用等到戰爭爆發的時候，現在的中國已經是無人知曉了。中國的國際地位越來越高了，很多國家都支持使用人民幣進行交易，中國是又是一個不稱霸的國家，中國總是喜歡在別人危難的時候拉別人一把。

中國幫助了非洲種植水稻，幫助非洲搞基礎設施建設。其他國家發生自然災害的時候，中國無論關係遠近，都能夠在力所能及的範圍內提供人道主義救援。中國還主張通過談判的方式解決爭端，盡量避免發生戰爭，因此尊重中國的國家很多。正是因為這些原因，所以金磚組織受到很多國家的重視，很多國家將加入中國所在的金磚組織。

中元祭祖，老人說“寅不祭祀，燒紙躲七”啥意思？

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講座：中元民俗

整理 會晤：

中元祭祖，民俗傳說“寅不祭祀，燒紙躲七” ，上墳啥講究？

七月十五是民間傳說中的“中元節”，也是上墳祭祖的日子。

在七月十五中元節這一天的活動，自然也是不亞於中秋節的，每逢七月十五，有的地方有“請家仙”的傳統習俗。

所謂“請家仙”，並不是民間故事中的“請仙家”，而是祭奠先祖，讓祖先回家過十五的意思。所以作為華夏傳承，有“孝道為先”的意義。大多數的人都是在“中元節”前後進行祭祀先祖的。按照民間的傳統文化，祭祀的時候是有講究的，在其中農村老人認為有“寅不祭祀，燒紙躲七”的說法。那麼這句話是啥意思，有沒有道理呢？

在華夏，自古以來就有過“三元節”的說法，當然三元分為“上元、中元、下元”。“上元”是農曆的正月十五，按照民間的日子來說，這一天是神話傳說中上元天官紫微大帝的誕辰，又名天官賜福日，故為“上元節” ，也稱為元宵節。而“中元節”則是農曆七月十五日，按照民間的說法，這一天是中元地官清虛大帝的誕辰，又稱為地官赦罪日，故為中元節。“下元節”則是農曆十月十五日，這一天也是下元水官洞陰大帝的誕辰，又稱為水官解厄日，故為下元節。

這三元當中，只有“中元節”這一天民間的活動最多，因為按照民間的說法，中元節這一天是“地門開”的日子。古書《修行記》是這樣說的：

“中元日，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經，餓節囚徒亦得解脫。”中元節是民間裡最大的祭祀的節日，比對清明節掃墓更加的重視。

至於中元節的由來是源於南北朝時期的北魏。七月半這一天，是小秋時節，這個時候莊稼也正在豐收之際，那時候古人為了祈求風調雨順，來年莊稼豐收。也為了感恩，就採用新收割的米，以祭祀祖先，並向祖先報告秋成。因此這種祭祀的傳統習俗便被傳承了下來，並延續到今天。所以七月十五中元節這一天除了祭祀祖先，緬懷祖先外，還有一定的感恩之意。

 宋朝時期詩人孟元老在《東京夢華錄》中是這樣說的：“中元前一日，即買練葉，享祀時鋪襯桌面，又買麻谷巢兒，亦是系在桌子腳上，乃告先祖秋成之意。”

而習俗認為“寅不祭祀，燒紙躲七”，此話是啥意思？

寅不祭祀：

“寅不祭祀，神鬼不嘗”，這句話來自於彭祖的《百祭篇》。

這句話的意思是說，當這一天出現有“寅”的日子的時候，就不能做祭祀之類的活動。這包括不能祭祀先祖，不能祭祀天地，不能祭祀民間傳說中的一些“聖人”等等。

為何？老祖宗認為，古時候的年份，月份，日子都是有天干地支組成，而這天干地支兩兩相配，並組成60和甲子。所以年干、年支，月幹，月支……等等都是在這干支紀年中的。按照老祖宗的說法，寅日，寅時是“三陽開泰”，也是陽氣非常旺盛的一天或者時辰，這就像早上八九點鐘的太陽一樣，如果在這樣的日子，時辰去祭祀祖先也是沒有意義的。老祖宗認為，逝去的祖先為“陰”，而“三陽開泰”為陽，由於陰陽相剋，做一些祭祀之類的活動自然是不成的，對於先祖來說也有不尊重之意。

今年的中元節這一天，以及前後有沒有帶“寅”的日子呢？

按照干支紀年來說，七月十五中元節為辛酉日，七月十四為已未日，七月十三是戊午日，七月十二是丁巳日等等。

只有七月初九為“甲寅日”，七月二十一為“丙寅日”，在祭祀的時間上也要躲避一下“有寅的時辰”。

燒紙躲七：

習俗還認為，在給祖先燒紙的時候，如果遇到農曆逢“七”的日子，也是要注意了，最好“逢七不燒紙”。在農曆的七月，或者其它月份，在上墳的時候，也是要躲初七、十七、廿七這三個日子的。

為何老祖宗認為“燒紙要躲七”呢：

因為喪葬文化有這樣一種傳統的習俗，就是“燒七”。比如頭七、二七、三七、四七、五七、六七，一直到七七四十九天為止。習俗對於喪葬文化是非常重視的，每隔一個七天，就會做一次法事，並且每日哭拜，早晚供祭，直到七七四十九天才能完成這個法事。

但是習俗還認為：

在做七的時候，是不能碰到有七的這個日子的，比如初七十七、二十七這三天，因為俗語是這樣說的：“犯七不犯八，閻王要責罰，亡魂無處躲，躲在蓮花下……”

所以老祖宗認為，這三天是犯七的日子，最好不要燒紙，以免對先祖的不尊重之意，後人這樣做的目的也是幫助祖先躲避災難的寓意。

古代在孟秋即農曆七月時，天子以新收成的五穀，進獻於宗廟，稱之為「嘗新」、「秋嘗」、「薦新」，以報答神鬼與祖先的蔭庇。在收穫的季節，天子象徵性的以新榖祭祀祖廟，表達對祖先的敬意。由於祖先崇拜在中國人的信仰中占了相當重要的一環，所以「薦新」的習俗得以存活數千年，甚至在它已從國家祭典中消失以後，民間都還保持著薦新的習俗，並且集中在農曆七月十五舉行。

南北朝時，佛教盛行，佛教徒依照《盂蘭盆經》以及結夏安居的傳統，在七月十五日供養眾僧，以功德迴向父母，稱為盂蘭盆法會，後來這天就有了盂蘭盆節的名稱。道教出現後，加入了道教相關內容，依《玄都大獻經》說七月十五這一天，中元地官赦罪清虛大帝會持人鬼錄簿，檢閱善惡，是地官大帝赦罪的日子。因此，這一天，餓鬼囚徒、十方大聖都會齊集起來，道士則會供奉花果、設壇頌經，作法事，祭祖並祈求地官大帝赦免祖先亡魂之罪，並由個人的祖先擴大至一切亡魂，有普度之意。因此，不論佛教或道教，在農曆七月十五日這一天，都有活動普度眾生。這天也是中元地官寶誕。

隨佛教盂蘭盆會和道教地官赦罪說法的盛行，原先薦新、秋嘗的孟秋月逐漸變成超度、施食孤魂野鬼的鬼月。

相關傳說編輯

中元地官赦罪清虛大帝是道教大神，最流行的說法即帝舜，是黃帝的八代孫，母死後父再娶，繼母生了兒子象，舜常遭繼母及象所害，唯舜仍事奉父母、相待幼弟恭敬友愛如一。舜後來在歷山耕作，在雷澤網魚，在河濱製陶，人民相攜來聚追隨他，兩年成村邑，三年成都市，二十歲時以孝舉聞名天下，三十歲時堯帝以二女賜為妻並禪讓帝位，而後成為大神。因舜事親至孝，所以中元節又叫「孝子節」，民間在這天都會殺雞宰豬，準備極為豐盛的酒肉祭品，祭拜祖先與陰間鬼魂。同時民眾聚集廟宇中，豐盛祭品普施陰公，孝祭祖先，繼而普度遊魂野鬼，稱「中元普度」。

道教中元法會編輯

普度原意是超度四方孤魂野鬼，以宮觀寺廟為中心來舉行法會，日夜誦經，普度亡魂，餓鬼囚徒亦可得到解脫。因此道教的中元節原本是祭祀地官並超度亡靈餓鬼的節日。但在魏晉之後，佛教信仰引進中國，其盂蘭盆節普度眾僧的習俗，結合道教中元節普度餓鬼的祭典，形成集佛、道思想於一體的中元法會。

你知道古伊斯蘭的數學和科學成就有多牛嗎？

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NP：古為今用，洋為中用是進步的最佳方法：

數學和物理學在古代伊斯蘭黃金時代取得了巨大的發展，這一時期的伊斯蘭學者和科學家做出了許多重要貢獻。其中，阿爾·花剌子模被譽為代數之父，大量的數學知識和技術是從他的著作中發展起來的。伊本·海揚則被認為是現代光學的奠基人，他對光學和視覺理論做出了重要貢獻。此外，奧馬爾·海亞姆、阿爾·畢魯尼和阿爾·法拉比等學者也在各自領域做出了傑出的成就。

這些學者的貢獻為後來的數學和物理學的進步打下了堅實的基礎，並且通過翻譯和傳播對歐洲文藝復興和現代科學的發展起到了至關重要的作用。然而，為什麼古代伊斯蘭在科學方面取得了如此輝煌的成就，而近代卻落後於西方呢？讓我們一起來探究其中的原因。

古伊斯蘭的數學和科學成就

在伊斯蘭黃金時代，數學和物理學成為伊斯蘭學者和科學家們追求的重要領域。阿爾·花剌子模作為代數之父，他的著作《關於完成與平衡計算的簡明書》對現代代數學的發展起到了至關重要的作用。不僅如此，他還向西方世界介紹了阿拉伯數字和小數係統，這是數學史上的一大突破。

伊本·海揚對光學、視覺和光的理論和實踐做出了重大貢獻，他的《視覺之書》成為了物理學和心理學史上的里程碑。同時，伊本·海揚也研究了反射和折射定律、顏色的本質、眼睛的結構和視覺的機制，為後來的光學研究提供了重要的理論基礎。奧馬爾·海亞姆作為一位多才多藝的數學家和天文學家，他的《魯拜集》不僅在文學上有著廣泛的影響力，還在數學、幾何、數論和二項式定理方面做出了重要貢獻。

此外，他還精確地計算了太陽年的長度，並設計了一種比公曆更精確的曆法，顯示出他出眾的天文學和數學才能。阿爾·畢魯尼被譽為有史以來最偉大的學者之一，他對各種科學領域都有深入的研究。他的貢獻涉及天文學、數學、物理學、地質學、地理學、人類學、歷史學等諸多領域，他的學術著作數量驚人，達到了146本之多。他用三角法測量了地球的半徑和周長，準確測算了各種物質的比重，發展了日心模型，並研究了行星和彗星的運動。

阿爾·法拉比不僅是一位哲學家和音樂家，他還在形而上學、倫理學、政治哲學、宇宙論、心理學、音樂理論和邏輯等領域做出了傑出的貢獻。他將柏拉圖與亞里士多德的思想融合，並發展了自己的科學分類系統，為伊斯蘭科學的發展提供了新的思路和方法。阿爾·花剌子模、伊本·海揚、奧馬爾·海亞姆、阿爾·畢魯尼和阿爾·法拉比等傑出的伊斯蘭科學家們，他們的成就不僅為數學和物理學奠定了基礎，也在其他學科領域留下了深遠的影響。

在伊斯蘭黃金時代，古伊斯蘭的數學和科學成就之所以如此發達，有許多原因。首先，伊斯蘭教鼓勵學習和追求知識，其神學和哲學體係對科學研究提供了寬鬆的環境。伊斯蘭教對教育和學術的重視，使得伊斯蘭學者可以自由地進行學術研究，並且得到了伊斯蘭社會的支持和尊重。其次，古伊斯蘭與古希臘、古印度等古代文明的接觸，使得伊斯蘭學者能夠接觸到各種各樣的學問和知識。

他們從古代文明中吸取精華，加以發揚光大，形成了獨特的學術傳統。此外，伊斯蘭黃金時代出現了眾多富有激情和創新精神的學者，他們不斷地提出新的理論和觀點，推動了科學的發展。最後，伊斯蘭學者之間的交流和合作也是數學和物理學發展的重要推動力量。他們通過翻譯和評論古代著作，促進了知識的傳播和交流，共同推動了數學和物理學的進步。

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為何古伊斯蘭的科學發達卻近代落後

儘管古伊斯蘭在科學方面取得瞭如此輝煌的成就，但為什麼近代伊斯蘭世界卻落後於西方呢？究其原因，主要有以下幾點。

首先，從政治和社會環境上來看，近代伊斯蘭世界經歷了種種內外因素的干擾和影響。眾所周知，在歐洲的文藝復興時期，伊斯蘭世界正處於衰落和分裂的狀態。經濟落後、政治動盪、社會保守主義等因素導致了伊斯蘭社會的停滯和固化。與此同時，近代科學在歐洲得到了空前的發展和應用，西方國家逐漸崛起為世界科技的領軍者。這種巨大的政治和社會差異使得伊斯蘭世界與西方拉開了巨大的科技差距。

其次，宗教因素也在一定程度上影響了伊斯蘭世界的科學發展。伊斯蘭教對一些科學觀念和實踐持保留態度，由於對世俗事務的較少關注，科學成就的推進遭受到了一定程度的限制。尤其是在17世紀後期，伊斯蘭教傳統界限的強化導致了對自然科學的消極態度。與此同時，伊斯蘭社會逐漸強調對傳統經典教義的堅持，削弱了對科學研究的支持和投資。

再者，近代伊斯蘭世界在經濟和技術發展方面也受到了一定的限制。科技發展需要大量的投入和支持，而近代伊斯蘭世界經濟的困境和貧困狀況限制了對科學的投資和研究。與此同時，技術和產業領域的發展也相對滯後，這進一步加劇了伊斯蘭世界的科技落後。

最後，值得注意的是，科學發展也受到了教育體制的製約。近代伊斯蘭世界教育體系的變革相對較慢，學術研究和創新的環境較為欠缺。教育體系的傳統保守性和僵化性，無法適應現代科學的快速發展和變化。傳統的記憶式的教育方式限制了學生的創新思維和實踐能力。因此，近代伊斯蘭世界在培養科學人才和推動科學研究方面存在一定的困難。

小結

近代伊斯蘭世界相對於古代伊斯蘭黃金時代而言，科學發展的落後主要受到政治、社會、宗教、經濟和教育等多個因素的製約。這些因素相互作用，導致了科技差距的擴大和科學發展的滯後。然而，也要承認的是，伊斯蘭世界中依然有許多傑出的科學家和學者，他們在困境中仍然堅持追求知識和創新，為科學的發展做出了不可磨滅的貢獻。相信隨著伊斯蘭世界的社會變革和教育改革，科學發展的勢頭將逐漸恢復，重新迎來輝煌的時代。

七夕，不是情人節

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整理 會務

 未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。農曆的七月初七是民間傳統的七夕節，也被稱為乞巧節，這是一個古老的傳統節日，來源於人們對天象的崇拜。這個節日到底是怎麼來的？有什麼寓意？

天有四象，青龍白虎，朱雀玄武，各有七宿組成，共二十八宿。二十八宿隨著斗柄的指向四季運轉，斗柄指東，天下皆春，斗柄指西，天下皆秋。北斗星的斗柄永遠指向青龍七宿的心宿之位。此時斗柄指申，則心宿在申，即將西沉。

二十八宿首尾相連，青龍之尾連著玄武之首，為箕斗之交。青龍西沉，則白虎東昇，玄武七宿即將到達南天正中，此時玄武七宿的牛宿和女宿已經到達南天正中。初秋的夜晚，織女星首先出現在天頂附近，之後偏南方位的牛郎星慢慢升起。

在牛宿和女宿之間隔著一條白茫茫的天河，一個在河西，一個在河東。人們根據這兩個星宿的位置，編出了一個美麗的愛情故事，也就是七夕牛女會天河，於是七夕節也就變成了一個古老的情人節。

南朝梁殷芸有一段描述：天河之東有織女，天帝之子也。年年機杼勞役，織成雲錦天衣，容貌不暇整。帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，但使一年一度相會。相會之日為七夕，也就是七月初七。

七月初七有啥習俗？

七夕節的故事圍繞著牛宿和女宿而展開，牛宿位於玄武第二宿，又名牛金牛，因形狀如牛角而得名。牛角是用來攻擊的武器，所以牛宿多不吉。 《宋史·天文志》說：牛宿六星，天之關梁，主犧牲事。

古人常以紫薇垣星象測帝王之事，則以牛宿測民間之事，當鬥牛之間有流星劃過，寓意著民間有喪，其分野之地容易有大人離開。牛宿中的河鼓三星，就是民間傳說中的牛郎擔著兩個孩子去追趕織女。

女宿是玄武第三宿，其星群組合狀如簸箕，也像一個女字。簸箕是古人用來顛簸五穀，去棄糟粕之物，因此女宿多吉。牛宿不吉而女宿吉，這就注定了牛郎和織女的愛情終究是悲劇。故事裡的織女下河洗澡，被牛郎偷走了衣服，最終不得不下嫁牛郎。

簡而言之，就是牛郎用了一些手段，迫使單純的織女嫁給了他，這也是牛宿不好的一種表現。要知道在以前社會，男女授受不親，一個男子偷走了女子的衣服，絕非正人君子。所以七夕牛女會天河，並不是什麼情人節，而是久別重逢的夫妻相見，淚灑鵲橋。

織女為天帝之女，也就是仙女，那麼織女流淚，就會形成降雨，此時的降雨就是帶著仙氣的雨水。於是七夕這一天的雨水，就被賦予了各種力量，甚至還能助旺愛情。於是每到這一天，民間就有了儲藏七夕水，遊七姐水，接露水等習俗。

人們在七夕的晚上，用容器接一些露水，此時的露水就是牛郎織女相會之時流下的眼淚，帶著仙氣，用過之後就可以讓人眼明手快。由於織女心靈手巧，婦女們都希望自己也像織女一樣手巧，於是對月穿針，喜蛛應巧，投針驗巧等，這些習俗就被稱為“乞巧”。

七月七日有啥含義？

農曆每個月的重日都是比較重要的節日，正月初一為春節，二月初二龍抬頭，三月初三上巳節，五月初五端午節，七月七日七夕節，九月九日重陽節，被稱為“七重”。所謂重日，也就是日子與月份相重之日，也就是日月重複。

日為陽，陽為天，月為陰，陰為地，日月相重，也就是天地相重之日，所以古人認為，重日就是“天地交感，天人相通”的日子。正因為七月七日為天地相通之日，織女才能下界洗澡，才有了後來的故事。

在數字之中，九為老陽，六為老陰，七為少陽，八為少陰，所以《易經》中說：春其數七，夏其數九，秋其數八，冬其數六。從冬季到春季，就是從六到七的過程，也就是老陰生少陽的節點，從陰 到陽，也就是從地下到了地上，因此七為複生之數。

正因為七有重生之意，所以在親人離開之後，每七日祭拜一次，被稱為“做七”。七七四十九天為滿七，寓意著地下的親人已經重生。七為陰生陽的節點，所以七月為鬼月。七月初七，是七月的第一個逢七之日，也就是祖先活躍的第一個小高潮。

七月十四就是七月的二七之日，也就是人們常說的七月半。俗話說：七月半，鬼亂竄，沒事別往河邊竄。有詩云：二七亡人渡奈何，千群萬隊涉江波。因為七是老陰生少陽的節點，老陰就是水，少陽為木，少陽出於水，所以祖先都是從水中出來的。

所以七月初七，就是七月的第一個陰生陽的節點。七月建申，七月初七，也就相等於申月申日，為金氣強旺之日，此時大自然中的水就為強金之水。秋季的力量為金氣的收斂之力，人生活在地球表面的大氣之中，也要順應金氣的收斂。

因此七夕之水就為金水，可以增強自身之金氣，以順應自然之力。正所謂：一方水土養一方人，不同的水土養不同的人。所以七夕節儲藏雨水，接露水，遊七姐水等，都是順應大自然的一種表現。當然真正的七夕水是申月申日的金氣之水，涼能清熱，甘可助金。

For your health, please eat more fresh vegetables. 留總時尚蔬食薈資訊及蔬食益處介紹（中英文）

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主持： NP總會長

整理：Officer會務

Time : from 11:30  - 1:00 , Aug . 21 

GCIOSGF 大中華留學生全球總會目前在台 蔬食薈暨會長 All branches of Fashion Veggie Club and branch presidents in Taiwan of GCIOSGF at present:

 NP：Elizabeth Dong 

Chapter President：Shuhua Lu .  Sophia Wu In Taipei 

Chapter President: Sisi Chang in Taipei South D

Chapter President: Celine Zhao in Kaohsiung 

In Tainan , we are preparing : 

會旗暫🈳️

Chapter President - designate : Joe Zhan in Tainan D 

In our daily life, we all have this experience: if we don’t eat vegetables for a few days, we will feel uncomfortable and even have some symptoms. This is because vegetables play an important role in ensuring human health.

The role of vegetables in this area is roughly as follows:

1. Provide some vitamins and minerals needed by the human body. Such as vitamin C, vitamin B2, carotene, iron, calcium and so on.

2. Maintain the normal acid-base balance in the body. The body fluids of normal people are close to neutral and slightly alkaline. Grains, beans, fish, meat, etc. in food are acidic foods, while vegetables, fruits, etc. that are alkaline foods can compensate for the adverse effects of acidic foods on body fluids and ensure the normal physiological functions of cells.

3. The crude fiber in vegetables can not only promote intestinal peristalsis, accelerate the discharge of waste in the body, but also reduce the intestinal absorption of cholesterol, so it has special effects in preventing constipation, intestinal cancer and atherosclerosis.

4. There are also some enzymes in vegetables that can promote digestion, which can reduce the burden on the digestive tract, such as amylase contained in radish.

5. Some vegetables also have special physiological effects, such as bitter gourd can lower blood sugar, and onions can lower the concentration of cholesterol in the blood. These are extremely beneficial for maintaining the health of the body and preventing the occurrence of diseases.

For your health, please eat more fresh vegetables and join us Fashion Veggie Club Of GCIOSGF ！我們正努力推動蔬食救地球，歡迎大家加入我們的行列。謝謝！

We are working hard to promote a plant-based diet to save the planet, and everyone is welcome to join us. Thanks!

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在日常生活中，我們都有這樣的體會：如果一連幾天不吃蔬菜的話，就會感到不舒服，甚至會出現一些病症。這是因為蔬菜在保證人體健康方面，起著重要的作用。

蔬菜在這方面的作用大致有：

1、提供人體所需的一些維生素和礦物質。如維生素C、維生素B2，胡蘿蔔素、鐵、鈣等。

2、維持體內正常的'酸鹼平衡。正常人的體液是接近中性而略偏鹼性的。食物中糧食、豆類、魚、肉等屬於酸性食物，而屬於鹼性食物的蔬菜、水果等，可以補償酸性食物對體液造成的不良影響，保證細胞正常生理功能的實施。

3、蔬菜中的粗纖維，不僅能促進腸蠕動，加快體內廢物的排出，還可以減少腸道對膽固醇的吸收，所以在預防便秘、腸癌和動脈粥樣硬化方面有特殊功效。

4、蔬菜中還有一些能促進消化的酶，可以減輕消化道的負擔，比如蘿蔔中含有的澱粉酶。

5、有些蔬菜還具有特殊的生理作用，比如苦瓜可以降低血糖，洋蔥能降低血液中膽固醇的濃度等。這些，對於維持機體健康、預防疾病的發生，都是極其有利的。

為了您的健康，請多吃新鮮蔬菜。

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簡單好吃的蔬食，一定要試試喔

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GCIOSGF 時尚蔬食薈會不定期介紹好吃簡單的蔬食料理喔～

 “人間煙火氣，最撫凡人心。唯有美食與愛不可辜負，人間煙火，嘗酸甜苦辣，一米一飯，品三餐四季。”現已入秋季，天氣轉涼。所以大家定要多吃新鮮蔬果，可以補充維生素礦物質等多種人體所需的營養，並且十分健康喔。現跟大家分享秋天要吃的家常蔬菜即簡單又省事且又營養又美味又易做。

木耳山藥

所需食材：山藥，木耳，胡蘿蔔，芹菜，蒜，鹽，味素，醬油，香油，水澱粉

做法

1 山藥切成小片，木耳泡發洗淨，胡蘿蔔切成小片，芹菜切成小段。

2 起鍋燒水，所有食材下鍋焯水，焯熟撈出，控干水分備用。

3 另起鍋燒油，下蒜片爆香，放入所有食材爆炒，加鹽，味素，醬油，香油各適量，一點水澱粉勾芡，炒勻。大火爆炒一分鐘即可出鍋。

馬鈴薯炒豆角

所需食材：馬鈴薯 ，豆角，玉米，鹽，醬油，花椒油，香料  麗滋香辣醬

做法

1 馬鈴薯去皮洗淨切成小塊，豆角洗淨掰成小段，玉米切塊。

2 起鍋燒油，下豆角快炒，放入馬鈴薯塊，玉米，加鹽，醬油，麗滋醬適量。

3 倒入水，煮半小時收乾湯汁，飄香出鍋，好吃的家常菜。

蛋炒青椒

所需食材：青椒，雞蛋，蒜，鹽，味素，醬油，白糖，起士

做法

1 5個雞蛋放蒜末適量醬油打撒，起鍋燒油，下雞蛋滑散，炒熟盛出。

2 青椒洗淨，切成小片，起鍋燒油，再下蒜片爆香，下青椒煸炒，放入雞蛋，加鹽，起士，適量醬油，一點點白糖，大火爆炒後出鍋。

甲無祿，水入庫，三合退後 ～～換甲日

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民俗講座

By YiJiaSanRen

 天干每循環一次為一旬，循環六次形成了六個旬，每一旬都以甲日為首，被稱為“六甲”。六甲為陽，六丁為陰，掌管著干支所對應的時間。甲為一旬之首，掌管著該旬中的十個組合，為旬中天子。如同歲君一樣，被稱為年中天子，值年太歲。

所以甲日的特點影響著之後的十日，甲逢單日為雄，甲遇雙日為雌，雄甲猛烈雌甲柔，雨落雄甲有大水，雨露雌甲則無妨。正如清代的汪琬在詩中寫道：昨雨不逢雌甲子，匆匆修壩築新堤。意思就是昨日下雨為雄甲，容易有大水，要趕緊修築堤壩，以免大水氾濫。

俗話說：久雨久晴，且看換甲。六甲無雲，一旬少雨。甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。夏雨甲子，乘船入市。秋雨甲子，禾頭生耳。千山雲深甲子雨，十日地濕東南風。戊午己未甲子齊，便將七日定天機。七日有雨兩月泥，七日無雨兩月灰。

一甲管一旬，甲子管六甲，癸甲之交，萬象更新。從戊午開始，經過己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥，甲子，此七日為新舊甲子的交替之時，干支歷新一輪循環的開始，此時有雨則一甲多雨，一甲子六十日，也就是兩個月，所以此七日有雨兩月泥，無雨兩月灰。

這些諺語都說明了換甲之日就是氣場轉換之時，其力量特點影響著之後的十日。明日六月二十八，就是今年秋季的第一個甲日，為庚申月的甲辰日，其力量影響著之後的十日。明日換甲，有啥特點？

1、一甲無祿

天干與地支相配，從而組成了六十個甲子，然而天干有十個，地支卻有十二個，這就導致了每一旬中必定有兩個地支為空。明日甲辰，是甲辰旬的旬首，該旬中包含了十個組合，分別為：甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸醜。

這一旬中寅卯為空，然而寅是甲的臨官之地，卯是乙的臨官之位，臨官也就是祿位，所以這一旬中的甲乙之日沒有祿位，就為無祿日。甲辰旬中的甲乙之日就為甲辰和乙巳，因此甲辰和乙巳就為無祿日。

甲辰之所以無祿，是因為該旬中寅為空。乙巳無祿，是因為甲辰旬中卯為空，然而今年是癸卯年，歲星填實了卯位，也就填實了乙巳之無祿。此時在申月，其力量專門壓制寅，所以明日甲辰就為真正的無祿日，沒有被填實的力量。

書云：祿者，爵祿也，福也。食祿之氣運。若今之月奉也。當得勢而享，乃謂之祿。祿為五福之首，是地位和財富的象徵，無祿也就無收入。那麼甲日無祿，則一旬少祿，無祿之時易守不易散。所以此後的十日，以守住原本所擁有的為好。

2、三合後退

三合反映著某一種力量從開始到結束的過程，如申子辰三合水，水長生在申，帝旺於子，結束於辰，所以申子辰就是水從開始到結束的過程。三合順行也就是五行的順行，五行順行就是時間的順行。那麼三合後退，就是時間後退，也就是讓萬物損而復益的力量，為天醫日。

書云：天醫者，正月起戌，順行十二辰。乃三合後辰，能使萬物復生，損而復益。如正月建寅，三合為寅午戌，而戌為寅之後辰是也。乃天之巫醫也，其日宜請藥避病，尋醫禱祀。明日是申月的辰日，為三合之日，也是天醫之日。

申子辰三合水，三合後退為天醫，申後為辰，子後為申，辰後為子，所以申月辰日，子月申日，辰月子日，就為天醫日。然而申是水的長生之地，辰為水的結束之處，也就是水之墓。那麼申月辰日也就是水從長生之位退後到墓中，一出現就入墓，為最不吉的天醫之日。

3、水氣離別

秋季屬金，金能生水，水為金之子，金為水之母，辰為水之墓。因此秋季的辰日就為離別日，也就是季節所生的力量入墓了，母親所生的孩子走到了盡頭，為母子離別之意，也被稱為“死別日”。

明日是庚申月的甲辰日，是申金之子的墓日，也就是水的結束之地。申月辰日三合後退，是水從長生之位退後到墓中，水氣入墓則無雨。明日換甲，甲日無雨，則一旬少雨，甲日無祿，一旬少祿。離別逢雌甲，十日多離別。

4、四擊月厭

申月是秋季的第一個月，秋季之庫在戌月，戌月是金氣隱藏，冬水顯現的過程，此時火氣依然耗盡。所以戌為金之庫，水之母，火之墓。金氣之庫也就是秋季之庫，衝擊季節之庫的力量就為四擊。戌為秋之庫，辰戌相對，因此秋季的辰日就為“四擊”之日，不宜遠行。

明日甲辰，就是今年秋季的第一個擊日，是以辰土撞破了戌庫，戌中的辛金丁火被放出，金火齊出，熱中有金風，金風就為涼風。申月甲辰為重喪，巳申相合，辰在巳前一位為月厭，不宜嫁娶。

所以明日的表面之力為三合天醫，但後退的力量太過，直接從長生退後而入庫，雖然水氣結束，但十日無祿，四擊離別月厭日，換甲又無祿，不宜開倉，出財，嫁娶，遠行，哭泣等。

網路用語PK 詩歌

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整理：會務

 “扎心了，老鐵”、“芭比Q了”、“栓Q”、“你個老六”……這些網絡語出現在江蘇某小學的課堂上。

老師耐心地開導說：面對一陣風，氣球會被吹走，而蝴蝶依舊可以隨心飛舞，他們的區別在於有生命，有思考。

要做有思考的蝴蝶，而不能做沒有生命的氣球。

詩詞君突發奇想，當網絡爛梗用詩詞說出來，原來這麼有意思，不信，你來看！

我太難了

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

——李白《行路難》

難將心事和人說，說與青天明月知。

——唐寅《美人對月》

江頭未是風波惡，別有人間行路難！

——辛棄疾《鷓鴣天·送人》

OMG！

噫吁嚱，危乎高哉！

——李白《蜀道難》

上邪！

——《上邪》

咱不敢說，咱也不敢問

眾舟寂然，皆不敢問。

——徐霞客《湘江遇盜門記》

居眾中不妄言笑。

——高啟《送虛白上人序》

口無妄言，心無妄慮。

——邵雍《無妄言》

emo：鬱悶！ ！

我心何怫鬱，思欲一東歸。

——曹操《苦寒行》

煩襟鬱愁滋，恍然望溪水。

——胡學汪《思州行為鎮遠袁功懋賦》

百結愁腸鬱不開，此生惆悵異鄉來。

——秋瑾《九日感賦》

雲黯黯兮鬱愁結，雷隱隱兮哀怨絕。

——楊繼盛《苦陰雨》

躺平，佛系生活

何時得遂田園樂，睡到人間飯熟時。

——錢宰《無題》

願為五陵輕薄兒，生在貞觀開元時。

鬥雞走犬過一生，天地安危兩不知。

——王安石《鳳凰山》

世事浮云何足問，不如高臥且加餐。

——王維《酌酒與裴迪》

茶一碗，酒一尊，熙熙天地一閒人。

——王柏《夜宿赤松梅師房》

晚年唯好靜，萬事不關心。

——王維《酬張少府》

棄置罷官去，還家自休息。

——鮑照《擬行路難·其六》

扎心了，老鐵

我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。

——羅隱《贈妓雲英》

大道如青天，我獨不得出。

——李白《行路難》

正嘆他人命不長，那知自己歸來喪！

——曹雪芹《好了歌注》

我酸了

常羨人間琢玉郎，天應乞與點酥娘。

——蘇軾《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

——孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》

此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。

——白居易《早冬》

羨君無紛喧，高枕碧霞裡。

——李白《題元丹丘山居》

比目鴛鴦真可羨，雙去雙來君不見。

——盧照鄰《長安古意》

人生無常，大腸包小腸

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

——《金剛經》

年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。

——劉希夷《代悲白頭翁》

萬事到頭都是夢，休休，明日黃花蝶也愁。

——蘇軾《南鄉子》

節物風光不相待，桑田碧海須臾改。

——盧照鄰《長安古意》

男人的嘴，騙人的鬼

海誓山盟總是賒。

——辛棄疾《南鄉子·好個主人家》

梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。

——崔與之《水調歌頭·題劍閣》

說盟說誓。說情說意。動便春愁滿紙。

多應念得脫空經，是那個、先生教底。

——蜀妓《鵲橋仙·說盟說誓》

舊約扁舟，心事已成非。

——姜夔《江梅引·人間離別易多時》

依前過了舊約，甚當初賺我，偷翦雲鬟。

——柳永《錦堂春·墜髻慵梳》

YYDS，永遠的神

李杜文章在，光焰萬丈長。

——韓愈《調張籍》

青袍美少年，黃綬一神仙。

——岑參《送楚丘麴少府赴官》

宗之瀟灑美少年，舉觴白眼望青天，皎如玉樹臨風前。

——杜甫《飲中八仙歌》

北方有佳人，絕世而獨立。

——《李延年歌》

我勸你善良

從善如登，從惡如崩。

——《資治通鑑·魏紀·魏紀三》

天道無親，常與善人。

——《老子·德經·第七十九章》

愛人者人恆愛之，敬人者人恆敬之。

——《孟子》

世界微塵裡，吾寧愛與憎。

——李商隱《北青蘿》

重要的事情說三遍

一叫一迴腸一斷，三春三月憶三巴。

——李白《宣城見杜鵑花》

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

彼採艾兮，一日不見，如三歲兮！

——《詩經·采葛》

絕絕子

東南第一名州，西湖自古多佳麗。

——陳德武《水龍吟·西湖懷古》

第一山頭第一亭，聞名未到負平生。

——楊萬里《題盱眙軍東南第一山二首》

何須淺碧深紅色，自是花中第一流。

——李清照《鷓鴣天·桂花》

先帝侍女八千人，公孫劍器初第一。

——杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》

活色生香第一流，手中移得近青樓。

——薛能《杏花》

來呀，快活呀，反正有大把時光

悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。

——陸游《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》

且趁閒身未老，盡放我、些子疏狂。

——蘇軾《滿庭芳·蝸角虛名》

曠然小宇宙，棄世何悠哉。

——李白《遊泰山六首》

水為鄉，篷作舍，魚羹稻飯常餐也。

酒盈杯，書滿架，名利不將心掛。

——李珣《漁歌子·荻花秋》

厲害了，我的哥

一身轉戰三千里，一劍曾當百萬師。

——王維《老將行》

李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。

天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

——李白《俠客行》

願將腰下劍，直為斬樓蘭。

——李白《塞下曲六首》

明敕星馳封寶劍，辭君一夜取樓蘭。

——王昌齡《從軍行七首》

手中電曳倚天劍，直斬長鯨海水開。

——李白《司馬將軍歌》

有錢，任性

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

——李白《行路難·其一》

腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。

——黎廷瑞《水調歌頭 寄奧屯竹庵察副留金陵約遊揚州不果》

人生不得長少年，莫惜床頭沽酒錢。

——岑參《蜀葵花歌》

腰纏十萬欲何往，直上北台觀虎龍。

——楊維禎《趙公子舞劍歌》

你的良心不會痛嗎？

三百六十日，日日醉如泥。

雖為李白婦，何異太常妻。

——李白《贈內》

好嗨喲，人生已經到達了巔峰

仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。

——李白《南陵別兒童入京》

且持酒滿杯，狂歌狂笑來。

——孟郊《春日有感》

菊花滿頭須插，向東籬、狂笑醉顏紅。

——吳偉業《木蘭花慢·過濟南 壽嘉定趙侍御》

撫掌發狂笑，此樂予所偏。

——張英《玉儿璐兒霖孫入山定省作此示之》

一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。

——岑參《涼州館中與諸判官夜集》

內捲

明朝有封事，數問夜如何。

——杜甫《春宿左省》

玉花停夜燭，金壺送曉籌。

——虞世南《凌晨早朝》

青衫匹馬萬人呼，幕府當年急急符。

——辛棄疾《送湖南部曲》

功名萬里忙如燕，斯文一脈微如線。

——薛昂夫《塞鴻秋·功名萬里忙如燕》

退衙歸逼夜，拜表出侵晨。

——白居易《晚歸早出》

就挺突然的

意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。

——袁枚《所見》

李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

——李白《贈汪倫》

青山繚繞疑無路，忽見千帆隱映來。

——王安石《江上》

舊時茅店社林邊，路轉溪橋忽見。

——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

一山突起丘陵妒，萬籟無言帝座靈。

——龔自珍《夜坐二首》

原來，通俗的網路語言也可以通過詩意的語言道出。

中文博大精深，還有很多寶藏等待著我們去發掘。

所以，網絡語之外，多讀一讀詩詞和古文，耳濡目染之下，你也會出口成章。

德媒：這個高犯罪率的國家何以成為世界經濟新星？

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 參考消息網8月6日報導德國《明鏡》周刊網站8月1日發表題為《墨西哥是世界經濟新星》的文章，作者為延斯·格呂辛，全文編譯如下：

目前，世界上幾乎沒有哪個國家像墨西哥這樣充滿矛盾。高犯罪率，但旅遊業蓬勃發展。國內大片區域被販毒團伙控制，但跨國公司的投資比以往任何時候都多。近幾個月來，墨西哥比索對美元升值20%，金融專家稱其為“超級比索”。

有組織犯罪的大本營墨西哥現在成了世界經濟的新星。外國投資近三年來穩步增長，僅今年第一季度，外國直接投資就增長了48%，達到186億美元。根據西班牙對外銀行和私營工業園區協會的調查，453家外國公司計劃在未來兩年內進駐墨西哥。

特斯拉公司就是其中之一。埃隆·馬斯克計劃在墨西哥蒙特雷建立在拉丁美洲的首家工廠。另一家公司是發明芭比娃娃的美泰公司。墨西哥將成為該公司最大的生產基地，超過在中國、越南和馬來西亞的工廠。

墨西哥經濟繁榮的原因在於與美國接壤，從蒙特雷到美國邊境不足200公里。在經理人口中，這種戰略被稱為“近岸外包”，即企業將生產基地設在最重要市場的附近。

新冠疫情表明，過長的國際供應鏈易受干擾，容易導致生產中斷、交付問題和運輸成本大幅增加。此外，中美貿易衝突也是一個原因。許多管理者認為，在《北美自由貿易協定》的保護下可以抵禦華盛頓可能實施的製裁。

墨西哥全球企業執行理事會預計，未來幾年，近岸外包將使墨西哥的國民生產總值額外增長2.5%。聯合國拉丁美洲和加勒比經濟委員會秘書長何塞·曼努埃爾·薩拉薩爾-希里納奇斯肯定地表示：“墨西哥是受益於地緣政治變化最多的國家之一。”

在墨西哥註冊的有德國資本參與的公司超過2100家，比在任何其他拉美國家都多。大批中國企業也正在湧入墨西哥，大多數工業園區已經滿員，亞洲公司與歐美跨國公司正在爭奪所剩無幾的空地。

29年前簽署《北美自由貿易協定》時，外國公司主要投資的是墨西哥靠近美國邊境的免稅工廠，訓練有素的工人在那裡利用大部分進口部件為美國市場組裝產品。德國海外商會聯盟墨西哥分部負責人約翰內斯·豪澤說，這種情況已經成為歷史。 “如今，墨西哥能以高標準生產出世界市場品質的高端產品。”奧迪公司在墨西哥為整個西半球生產Q5豪華SUV。

德國贏創工業集團墨西哥分公司總裁馬丁·托斯卡諾證實，跨國公司在研發方面的投資越來越大。該化工集團在墨西哥設有兩個實驗室，與客戶一同開發新產品或新應用。他還指出，墨西哥現在不僅擁有良好的技術和專業技能，還有大批潛在勞動力：墨西哥人口的平均年齡剛剛超過29歲，1.26億居民中半數以上處於勞動年齡。

儘管有這些積極的基本數據，但專家們警告不要過於樂觀。瑞銀集團的一項研究顯示，今年前三個月，90%的外國直接投資是用於擴大現有生產設施，而不是新投資。托斯卡諾也看到了潛在的困難。 “(墨西哥)在可持續發展和能源方面沒有明確的議程，”他說，“對我們的客戶來說，這可能會是一個問題，因為他們必須向出口國證明可持續能源的來源。”

但大多數企業家持樂觀態度。在今年春季的一項調查中，德國海外商會聯盟墨西哥分部66%的會員企業預計，其業務在未來12個月內會有更好的發展，51%的會員企業希望增加投資。

那高犯罪率問題呢？豪澤說：“據我所知，沒有一家德國公司因為安全原因離開墨西哥。”對德國公司而言，迄今為止機遇大於風險。

豪澤確定地指出，墨西哥工業區的主要問題並不是毒品戰爭，而是“大量投資導致我們在某些地區缺少可用的勞動力”。