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By 大陸民俗達人
明日是農曆的十月十八，也是民間傳說中的地母千秋，地母也被稱為后土，來源於古人對土地的崇拜。明日是“純土地母日，不做三件事”，分別指的是什麼？有啥特點？
何為“地母”？
每個季節的交替都是在土中進行的，春夏之交在辰月，夏秋之交在未月，秋冬之交在戌月，冬春之交在丑月。辰土中有木可生火，未土中有火可生金，戌土中有金可生水，醜土中有水可生木。木腐金銹，水幹火滅之後，都化為了土。
所以土生萬物，又是萬物之庫，土居於四季之中，位於方位之中，在天為應龍，在地為后土。應龍位於四象之中，屬於中間七宿，頭枕於星宿和張宿，尾掛於柳宿和井宿，身靠太微垣三台，其五行為土，也被稱為黃龍。
古代的皇帝常自比為龍，指的就是黃龍，也就是應龍。應龍最大的特點就是可大可小，其大無外，其小無內，這正是土的特點。所以《淮南子》中說：中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而治四方。
因此黃帝和后土就是兩儀，一陽一陰，都來源於土，土生萬物，因此被稱為大地之母，萬物之母，簡稱“地母”，也叫“后土”，所以皇天后土原本就是一體。天為陽，其特點為發散，地為陰，其特點為收斂，因此天在上，但大地用吸引力拽住了頭頂的一片天。
後來“地母”的形象逐漸被人格化之後，就變成了一位端莊華貴的婦女形象，被稱為“后土娘娘”。 《禮記·月令》中也說：中央土，其帝黃帝，其神后土。后土，即曰土神，又名社神，是兩者之也。來源於古人祭拜土地的習俗。
明日不做三件事
一、不挖土
明日是地母千秋，也就是人們祭拜土地的節日，又是戊辰日，天干地支都為土，為純土之日。在民間習俗中，戊日本身就是祭拜土地的節日，所以不挖土，不砍伐等，就連寺院中也要靜默一天，被稱為“逢戊”。
《女青天律》中說：每逢六戊，不動不砍、不誦經，知而故犯，則殃及九祖，萬劫不原。其中有一段王母和武帝的對話，武帝問：世間蟲蝗，水旱之災緣何而至？王母說：此皆下民無知，六戊之日，犁除田地，致使水澤不降，百穀不收，民遭“饑謹”。
明日是純土戊辰日，又是地母之日，所以要祭拜土神，不挖土，不砍伐等。 《月令採奇》中說：十月十八日，雞初鳴時沐浴，令人長壽。十月建亥，亥水最純，所以十月可釀酒，立冬沐浴為掃疥。
二、不開倉
明日是辛亥月的戊辰日，亥月是冬季的孟月，是水氣增長的月份，辰為水庫，是水的結束之地，為水之墓。十月建亥，亥日為建，巳亥相對，因此亥月的巳日就為“破”。就像是月份的力量被撞破了一樣，裡面的東西就會流出來，所以破日也被稱為“大耗”。
那麼亥月的巳日為大耗，巳之後的辰日就為小耗。小耗同樣代表著損耗的意思，只不過還沒有達到大耗的程度，都為五行的絕地。因此《協紀辨方書》中說：小耗者，常居歲前五辰，居於大耗後一辰，未至於大耗，故曰小耗。
明日小耗，又是冬季的戊日，每個季節的戊日所對應的事物都不一樣，其中冬季的戊日代表著口舌和耗散財物，所以明日不開倉，不購房置田等。
三、不哭泣
明日戊辰，天干地支都為土，干支重複。而辰為水庫，也就是水之墓，是冬季之水徹底消失的地方。同樣辰月也是春季的最後一個月，木入辰土生夏火，是木氣隱藏的地方，為土庫。所以古書說：辰為水墓，又為土墓，故不得哭。意思就是辰為雙庫，容易重複。
辰位在東南，是冬至那一天太陽升起的地方，冬至一陽生，為陰極而生陽。也就是冬至當天，太陽從辰位升起，一陽初升。所以辰為地門，為水庫，是祖先進出之門。比如七月初一開地門，七月晦日關地門，期間就是祖先活躍之時。
地門也就是東南辰門，所以彭祖說：辰不哭泣。明日是純土之日，是土地的節日，又是地母娘娘千秋，是容易下雨的日子。小耗之日也就相等於小破，那麼亥被破之後，裡面的壬水和甲木就出來了，木為風，水為雨，寓意著小雨出現。
《吳郡歲華紀勝》中說：社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。地母也就是最初的“社公”，所以明日容易下雨。
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